OPÚSCULO A LA MEMORIA DE MONSEÑOR CLAUDIO GUERRERO VINUEZA

Foto: Archivo León Cajiao 

Por: Alonso X. León Cajiao

La historia de nuestra ciudad esta inmolada de nombres de acreditados ciudadanos que forjaron paulatinamente el desarrollo de varios sectores de nuestra comarca. Recordar es volver a vivir, pronuncia el vulgo, pero aquellos recuerdos viven latentes en la memoria colectiva de los pueblos y de su gente, aquello sucede en el Barrio San Sebastián de la parroquia urbana Juan Montalvo de Latacunga, en este sitio es de grata recordación el nombre de un sacerdote que a través de su gestión, constancia y principalmente aprecio a sus feligreses permitió el desarrollo de varias obras que hoy en día son parte de su legado al cumplirse el tercer aniversario del fallecimiento de Monseñor Claudio Guerrero Vinueza.

Monseñor Claudio Guerrero Vinueza nació en la parroquia Amaguaña (Pichincha) el 7 de octubre de 1929, en el hogar de don Ulpiano Guerrero Peñafiel y Delia Guerrero Páez, fue bautizado bajo los nombres de Claudio Eliseo. Sus primeras enseñanzas las recibió en su ciudad natal de manos de prestigiosos maestros de la época, posteriormente se traslada a la ciudad de Quito para continuar sus estudios en el Seminario Menor San Luis y Seminario Mayor San José, destacó como un alumno prodigio prueba de ellos son las calificaciones registradas en los documentos del mencionado seminario, compartiendo aulas con prestigiosos profesores extranjeros como los religiosos Eugenio Masset y Joaquín Masjuán. Recibió la ordenación sacerdotal en 1957 de manos del entonces Arzobispo de Quito Monseñor Carlos María de la Torre Nieto, el mismo que viera en el joven sacerdote su inquebrantable voto de servicio y amor al prójimo, lo designó para ejercer su ministerio sacerdotal en la Iglesia de San Blas en su calidad de Coadjutor.

Foto: Archivo León Cajiao

Posteriormente otras jurisdicciones de la Arquidiócesis de Quito dieron cabida al joven sacerdote que desde aquella época ya se perfilaba como un ser íntegro en la misión de predicar la palabra de Dios, pero ante todo, en desarrollar la labor social con los más necesitados, acciones que fueron ovacionadas por muchos de sus allegados y amigos que dejó en cada uno de los sitios en los cuales ejerció el ministerio sacerdotal. En diciembre de 1963 se crea la Diócesis de Latacunga con su primer obispo el religioso riobambeño Monseñor Benigno Chiriboga y Chiriboga, en aquel mismo año Monseñor Claudio Guerrero fue designado párroco de Joseguango, parroquia en la cual realizó obras sociales pero también obras de carácter público demostrando y fomentado siempre los valores de la cooperación, de ahí que fuera mentalizador y fundador del Club Deportivo “Cuatro de Agosto” de la misma parroquia, además de haber declarado como patrona del sitio a Santa Mariana de Jesús.

Foto: Archivo León Cajiao

Posteriormente a finales de los años sesenta fue designado como párroco de Salcedo, en la cual uno de los acontecimientos más recordados fue la visita del Primer Mandatario Dr. José María Velasco Ibarra, a quien acompañó en su recorrido por las diferente calles de la urbe, prueba de este importante acto, el autor de estas líneas guarda imágenes de aquella ocasión en su archivo. Otra de las parroquias en las cuales ejerció como primer Párroco fue Santa Marianita de Jesús, cuyo decreto de creación fue firmado en 1974, mismo año en el cual fue designado por decreto eclesiástico de Monseñor José Mario Ruiz Navas como Párroco de San Sebastián.

En esta última parroquia desempeñó el sacerdocio por el espacio de 40 años, en los cuales su enérgico carácter y sabia oratoria lo llevaron a ser denominado por sus feligreses como el “Líder del Barrio”. Entre las variadas obras que efectivizó en aquella próspera comarca, está la construcción del Coliseo del Barrio, gestor de la Funeraria Barrial, también en su calidad de Párroco cumplió funciones en la Federación de Barrios de Latacunga, en la administración del recordado caballero Luis Villarroel C. Otra de las facetas más sobresalientes de su tesonera personalidad fue su inquietud cultural lo que lo llevó a formar parte del Concejo Editorial de la Revista Barrial “Shayrucu”, fue un amplio colaborador y organizador de las festividades de su barrio a cuyos moradores siempre llamó mis queridos “shayrucos”, a quienes entregó todo de su contingente espiritual y físico, con quienes compartió alegrías y también tristezas, a quienes lo acogieron como un hijo más del aquel barrio, falleció convertido en su máximo exponente y protector. En 1983 fue designado como Prelado de Honor por gestión realizada ante el Vaticano por Monseñor José Mario Ruiz Navas, en una ceremonia especial efectuada en la Catedral de Latacunga en la cual se designaron con la misma distinción a otros prestigiosos sacerdotes de la época, entre ellos su cercano amigo Félix B. Morales R. Para el año 2013 le fue conferida una placa durante la celebración de  los cincuenta años de creación de la Diócesis de Latacunga, así como una cooperativa de transportes lleva su nombre.  

Foto: Archivo León Cajiao

   Al final de su días su salud fue aquejada por el paso de los años, razón por la cual Monseñor Victoriano Naranjo Obispo de Latacunga, designó como su sucesor y nuevo párroco de San Sebastián al Padre Edmundo Viteri Moscoso recientemente fallecido; la inexorable parca lo llevó de retorno al seno del creador el viernes 11 de diciembre del 2015, rodeado por familiares, amigos y principalmente por los moradores del barrio a quien siempre defendió y veló por lo intereses colectivos. Su cuerpo inerte fue colocado en el altar mayor de la Iglesia Parroquial de San Sebastián, la misma que fue restaurada e inaugurada en enero del 2012, desde cuyo púlpito expresó las más fervientes reflexiones y sermones hacia sus feligreses, para quienes siempre guardo especial cariño y consideración. Sus exequias se llevaron a cabo en la Iglesia Catedral de Latacunga, en donde una iglesia repleta lo despidió en medio de aplausos y gritos “Viva Monseñor Claudio Guerrero” fueron las frases que se escuchaban resonar en el interior del templo católico, finalmente sus restos fueron depositados en las catacumbas de la Iglesia Catedral donde reposa junto a la memoria perenne de otros sabios religiosos, que dedicaron su vida al servicio pastoral.

En la actualidad su recuerdo sigue presente en la memoria de los moradores del Barrio San Sebastián, como símbolo de respeto, admiración y homenaje a uno de sus hijos más ilustres, al ser humano que siempre lo dejó  todo por su pueblo, pero en especial su legado más importante es la humildad y sencillez que lo caracterizó siempre.    

Bibliografía:

• Archivo privado del autor
• “Claudio Guerrero, un visión a través de su vida” (inédito)
• Archivos privados y documentos en poder del autor. 

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DÍA DE LOS DIFUNTOS UNA FESTIVIDAD LLENA DE HISTORIA PARA LOS ECUATORIANOS

En la gráfica se aprecia a una pareja de indígenas en el Cementerio General de Latacunga, fotografía captada en 1971 por el fotógrafo Gotty Ritter. 

Foto cortesía: Santiago Duque Arias  

Cultura.- En el mes de noviembre los ecuatorianos celebran una de las tradiciones festivas del momento, como es el Día de los Difuntos; cada dos de Noviembre los camposantos de todo el país son aglomerados con la visita de familiares a las tumbas de sus seres queridos, portando consigo arreglos florales y realizando oraciones por el descanso del espíritu del familiar que ha trascendido al más allá. 

Foto: A. L. - El Cotopaxense 

¿EL ORIGEN DEL DÍA DE LOS DIFUNTOS? 

Conforme señala el calendario católico esta fecha se celebra el Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos; se afirma que esta festividad se viene realizando desde tiempos prehispánicos principalmente en México, algunas comunidades de Estados Unidos y en América Latina. Los mesoamericanos sostenían que la suerte del espíritu del fallecido estaba relacionado con la forma de muerte y el tipo de vida que llevó. 

Foto: A. L. - El Cotopaxense 

LA CELEBRACIÓN EN ECUADOR  

La tradición de recordar el Día de los Difuntos cada 2 de noviembre es particularmente una festividad influenciada por tradiciones de corte español e indígena. El arreglo de las tumbas, es uno de las acciones más cotidianas que suelen verse en el país, aquí todos los años se puede observar a personas que realizan trabajos como: pintar y volver a escribir el nombre del difunto con un costo oscilado entre los $2 y $3 dólares, de la misma manera por el camposanto deambulan niños y jóvenes llevando consigo una escalera que es suministrada al portador para que este pueda subir y dejar su ofrenda floral en los nichos ubicados en las secciones más altas, este servicio tiene un costo de $25 y $50 centavos. 

Foto: A. L. - El Cotopaxense 

Otro de los aspectos tradicionales de esta celebración son los llamados responsos, que son oraciones que se realizan en su gran mayoría en el idioma Kichwa para el descanso eterno del difunto, muchos de quienes realizan este trabajo espiritual son compensados por los familiares del fallecido con la entrega de granos (maíz, morocho) u otro alimento que esté consigo al momento, otro prefieren cobrar su remuneración en efectivo. En los camposantos de algunos sectores indígenas todavía se pueden observar ofrendas de comida, especialmente con platillos que eran del agrado del difunto, se puede encontrar desde la tradicional colada morada hasta cuy y conejo asados, en muchos de los casos los familiares improvisan una mesa al costado de la tumba para proceder a degustar de un almuerzo en compañía de sus seres queridos. 

Foto: A. L. - El Cotopaxense 

Conforme la tradición de algunos pueblos existía la costumbre de bañar el cadáver durante los días que dure la velación, posteriormente éste era llevado al cementerio de la parroquia para ser sepultado, sin antes acompañar al difunto con alimentos y en ocasiones con herramientas de trabajo, bajo la creencia de que en la otra vida también deberían desempeñar las ocupaciones que tuvo, pero aquellas tradiciones han desparecido de apoco. 

MÉXICO CELEBRACIÓN DEL DÍA DE MUERTOS. 

           

México es uno de los países por excelencia que realiza la celebración del Día de los Difuntos con la realización de varios eventos culturales y gastronómicos. La historia afirma que los orígenes de esta celebración tienen sus comienzos en México, especialmente en las culturas indígenas como la Azteca, Maya, Purepechas, Nahuas y Totonecas; quienes realizaban rituales para sus difuntos como símbolo de tributo a la muerte y el renacimiento. En el siglo XV con la llegada de los españoles al Continente Americano, estas celebraciones paganas les parecieron a los colonos españoles como prácticas de terror; razón por la que comenzaron la conversión al catolicismo de los nativos mexicas, por tal motivo las fechas coinciden con el calendario histórico cristiano.

Foto Referencial 

Pero los españoles también llegaron con sus tradiciones, las mismas que con el pasar del tiempo se fueron mezclando con las tradiciones nativas. En varias ciudades de México se realizan pequeños altares adornados con flores y frutas en cuyo centro se ubica la foto del difunto, además de colocarse un vaso con agua, ya que existe la creencia de que las almas de los difuntos realizan un viaje extenso desde su sitio de descanso celestial al mundo de los vivos; existen referencias de que las ofrendas dejadas en los cementerios locales al poco tiempo toman una contextura seca y su sabor desaparece, esto respalda la tradición que las ánimas tienen un permiso especial solo el dos de noviembre para retornar al mundo de los vivos y regresar posteriormente a su sitio de descanso, basado en las creencias indígenas.

José Guadalupe Posada junto a su obra "La Catrina" personaje popular en la celebración de Muertos en México
Foto: Pinterest

La velación del altar es de vital importancia, ya que para cada difunto es un tipo de veladora distinta que servirá como guía para la transición a la luz, es decir, para su ingreso en el paraíso. Uno de los sitios más frecuentes en México es la Isla de Janitzio en el lago de Pátzcuaro (Estado de Michoacán), en dicho lugar el 1 de noviembre de cada año se realiza una procesión con velas y antorchas acompañada de cánticos para dar la bienvenida a las ánimas que ese día visitaran a sus seres queridos que moran en el mundo de los vivos; sus estrechas calles son adornadas con llamativos accesorios propios del día de los difuntos, especialmente con representaciones de la  "Catrina" o Calavera Garbancera que es la representación de la Dama de la Muerte obra del caricaturista José Guadalupe Posada, y que fuera bautizada con dicho nombre por el muralista Diego Rivera. 

Calaveritas de Azúcar y pan de muertos tradicionales alimentos en la celebración del Día de Muertos en la República Mexicana. 

Foto: Pinterest

En el plano literario también se realizan las denominadas CALAVERAS LITERARIAS populares en estas celebraciones, este género literario apareció en el siglo XIX y eran conocidos también como "panteones", aparecieron como un epitafio burlesco que buscaba poder transmitir episodios que eran muy difíciles de tratar en la época, haciendo gala del buen humor; generalmente van acompañadas con dibujos de la Catrina.    

Redacción: Alonso León C. - El Cotopaxense EC. 

  

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RINCÓN LITERARIO

Foto:  Referencial

Cultura.- como aporte a la cultura de nuestro país a través de la literatura, esta ocasión compartimos un poema del intelectual latacungueño Paúl O. Rivera Berrazueta(*), que ha través de la letras comparte el vivir del día a día de la humanidad como parte del entorno que en la actualidad la humanidad vive.

LA MIGA 

Solo se la siente
aquí adentro
del estuche
como se agita,
la enjundia,
ahí mismo se retuerce
por salir y ser libre
la verdadera cara
la única presencia
certeza absoluta,
que soy adentro,
y no afuera.

Eso somos
nada más que eso,
no la armadura
de carne y dolor
la falsa belleza,
la mentira divina
somos lo que somos
reciedumbre,
sin color, sin forma
de agobio ni miseria
solo energía
dinamismo puro
que viene y va
hacia el núcleo
tan solo... migas

(*) Columnista de El Cotopaxense EC. Es nieto del intelectual latacungueño Lic. Oswaldo Rivera Villavicencio 

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DESDE LA ESQUINA

Por: Lalo El Librero 

Querido y nunca olvidado sobrino.

Un saludo a la distancia.

Disculparas nomás ,te escribo cada que se muere un Judío, o, nace? .

Ya sé, ya se, soy incorregible  ya no escribo ni cartas de amor a las guambras; no ves que también me agarro del pescuezo esa enfermedad del face.No me crees? Simón, esa huevada ha sido de hacerse adicto como de la marihuana. Eso que yo no he probado, así dicen vieras, yo no digo nada.

Uta brou.o como dicen en el Guayas pana, es un goce, entras al face y se te va el tiempo sin darte ni cuenta y en vainas o sea en huevadas ya.

Eso que no acepte ni una a jugar es una nota vieras ,hay cosas chéveres. Pero otras, Jesús, mejor ni te cuento.

Unos ex -ateos diciendo amen hasta por los codos, otritos se toman fotos hasta por siacaso.Cambian de estado  igual que de ánimo o de camiseta los que ya sabes. Que no sabes?. No te hagas, no te hagas.

Ósea calculado vieras. Estas embobado en el Face y el mundo hecho mierda que importa si ya me dieron link.

Bueno, bueno pero ese no es el motivo verdadero del porque esta misiva esta en tus manos.

Es el motivo primero  y atrasado de saludarte porque se termina otro año y es el primero sin tu compañía.

Hoy que estás en las Europas, en la Patria del Dostowyesky.del Tolstoi ,del Gorki y del taita Lenin, quiero desearte que te vaya de lo mejor en tus estudeos y mandarte la energía del Coto, del Quilotoa,que tanto te gustaba que te cuente cuando eras longo chiquito y sobre todo para que sigas siendo noble y bacán.

Ese es el motivo de estas letras patojas. Cómos  vos me decís?. Que paso? Respetaras, respetaras.

Además, quiero mantenerte bien informado, de primera lengua, perdón de primera mano, como dicen los doctos. Cómo un resumen de lo que ha pasado en Lata, desde que te fuiste han  sucedido un la bola de notas.

Pararas la oreja. Vieras hay una bronca en el llamado GAD, Municipio más rápido. Le quieren volar la cabeza al Burgo Maestre los mismos que le ayudaron y es de tal pobreza esa pelea , que nos da vergüenza ajena. Lo más grave que radio bemba dice que vuelvan nomas los patrones a gobernar por que los huasicamas no pueden mismo. Ele! Que te parece?. Triste, triste. Ósea cholificación del poder no va a haber cómo mismo oís.

Entre estas y las otras, nos tienen entretenidos como a sirvienta con la María la del barrio.

Si no es la Mama Negra, es las broncas internas. Qué se cae, que se cae; se tropieza y se tambalea nomás.

Siguiendo el hilo, después del desfile del Once el personaje principal se quejó una lástima del mal trato que recibieron  y propuso que el Municipio ya no organice este desfile sino un Comité ciudadano. Ele!, qué te parece?.

Te siguiera contando, pero, te voy a fregar tus fiestas y a mí me va a dar unas putas iras y como sufro de auto culpa colectiva me vaya a dar una recaída del  san quintín y no vale, no vale de ganita.

Mejor te cuento lo lindo que es compartir un nuevo espacio en esta Llacta con la carpa.

Cuando hiciste de partir, ya la carpa en la Plaza de la vendedora hizo su debut. Se ha quedado de largo, como que quiere echar raíces vieras.

Es bacán haber vivido una experiencia con esa gente heroica de la calle. Ya soy pana, cachas?. Me dicen vecino lalo, otritas Lalito y yo creí dote, chinchoso.

La señora de las agüitas de vieja donde la gente hace terapia con la viperina desde tempranito se escuchas risas, los cacho y a tomar el agua que limpia el cuerpo y el alma.

La vecina de las espumillas que vende todas las frutas que te puedes imaginar, atenta a todas las jugadas y es como una fotografía de las vendedoras que siempre han recorrido nuestras calles. Quien haría el monumento de la vendedora ahí a ladito, nada que ver pes.Estos artistas representan lo que nuay.Por ello estamos jodidos.

En el Quiosco de a ladito unas papas con sabor a Chef que es la delicia de jóvenes y viejos.

Al frente, el contraste de los peques negocios un supermercado que nos indica que nuestra Llacta nunca será la misma y en la Navidad una Feria de adornos y caramelos que lleno de gente esta plaza.

Si las autoridades tuvieran dos dedos de frente, organizarán ferias todo el año en vez de perseguir a los informales. A propósito cuantas ferias o cosa parecidas organiza el GAD, como ni una.

Y los chumaditos? Ahí mismo están, cuando se acaben las ferias recuperan su territorio.

Anuncian que van a “regenerar” esta plaza y que pasa hasta que construyan ¿.

Los chumaditos son enfermos, expresión de una sociedad enferma.

Se debería curarlos o plantear un plan de reabilitación.No solo el cemento, los espacios físicos necesitan restaurarse. Primerito debería estar el ser humano

Por lo demás todo Very  Good

Este año fue el encuentro feliz con Mingakuento, estoy graduándome como carpero.Hemos narrado en los Colegio y empezamos este año Narrando el once en Joseguango, cerquita del Taita Abuelo.

Conocí, hace poco, lectoras jovencitas, a una pelada de quince que ha leído Rayuela y está en un proceso hermoso de hacerse lectora por placer. Cachas? Y yo perdiendo el tiempo viendo huevadas en el Face. Así  mismo que gil.

En la Familia todos bien, con unos sobrinos nietos que son bien chéveres mismo.

Mi hermano mejorando, pese a su enfermedad es un ser increíble.

Uta brou ya me duele la mano.

No sé cuándo te vuelva a escribir, a lo mejor si oís, voy a volver a las buenas costumbres y dejarme de Faces.

Estarás atento.Tus profes te mandaron saludos y buenas vibras,tus compañeros de Escuela como el Franklin y el Bryan que te metiste una pelea del putas en la Escuela ,te acuerdas?.

Sobra decirte que siempre estás en mi guacho. Que en estas fiestas me acuerdo cuando de llamingo chiquito eras mi compinche de juegos y curaste mi soledad eterna para siempre.

Un abrazo del porte del volcán.

Tu Tío

   Que te quiere y te extraña un resto.

Posdata: Cuando ya estaba cerrando esta carta me entere y te cuento que me han quemado en el Barrio. Dicen que dan buena suerte, que así sea.

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MEMORIAS DE LATA. LAS PELUQUERIAS – SEGUNDA PARTE

Por: Lalo Freire

Foto: memoriasdelviejopamplona.blogspot,com

El paisaje de Lata, es imposible imaginar sin estos confesionarios del alma, cantinas sin trago, a las que todos de longos chiquitos, maltones ya grandes o viejos hemos caído o resbalado.

Quien no recuerda, si estudió  en el Vicente León, al querido maestro Lema, que nos hacía el pelo y barba, cuando más maltones. Claro que nos recordaba esa época donde tener pelo largo era un delito. Los pelones o melenudos éramos tratados como maricas, poco hombrecitos; y no ha sido cierto. El tener pelo corto, era sinónimo de hombría, militar, bien macho. No, donde el gordito, era una maravilla, para hablar de su amor el Aucas, como el que con otros entusiastas hicieron el Estadio del  mismo nombre. Claro nos íbamos a la peluquería a  peluquearnos, pero la mayoría de veces, era para fugarnos de los chanchos profesores de filosofía y matemáticas.

A la vira vuelta del Vicente, frente a la catedral, en la calle Quito, la peluquería de Don Guamangallo,de una elegancia  quitaran de ay!. Siempre con terno bien perfumado, con una atención a todo dar. Su peluquería era bien pituca,  más arreglada que iglesia para misa de Domingo. Desde el parque el olor a colonia, agua velva atraen al cliente y adentro, unos muebles sencillos, sobrios, cómodos para leer el Comercio que don chile deja a la mañanita. Para leer los escándalos del  Velasquismo, uno de ellos tenía un nombre que no se escuchaba no más.

El negocio de la chatarra donde estuvo involucrado un pelucón de esta tierra, que se dejó trincar; pese a que uno de sus mayores representantes,  que decía muy suelto de huesos: No es malo robar, lo malo es dejarse trincar”. Ele!. Este man  no aprendió la lección. Al hablar del Señor Guamangallo  porque los peluqueros eran todos unos señores nos llamó siempre la atención su elegancia, su pulcritud al vestirse. Con terno negro o gris, con chalecos pitucos, camisa blanca y corbatas encendidas este maestro atendía durante años en su local en el parque, frente a la catedral, donde hoy venden mote con chicharrón.

Foto: www.madridentremicieloymisuelo.com

En Santo Domingo, en uno de los locales del Convento, existió por siempre la peluquería del señor Cajas. Alto , flaco con una pinta de artista; con levas elegantes colores cafés  o amarillos con una corbata que parecía conectada directamente a su peinado tango tan apretado hacía atrás que daba miedo que cualquier rato la frente se rompa. Con unos sillones súper altos, como el dueño, unos espejos grandes que retratan a este maestro, con una figura como sacada de alguna tira cómica.

Por el mismo sector, entre Santo Domingo y el parque la peluquería del maestro Herrera, otro santuario de la peluqueada, de la barba. Don Manuelito como le decían de cariño de caminar ligerito; con terno, camisas blancas nítidas y una sonrisa siempre a flor de piel. Su local era como la transición de las peluquerías tradicionales y los salones de belleza, o estilizados. El maestro utilizaba  las herramientas tradicionales y con perfumes y lociones a la moda. Era como el inicio de una modernización de las peluquerías.

Las revistas  Vistazo, Estadio, el Hogar y el infaltable Comercio, la Gaceta que son entregados diariamente por el Chinchi, cuando no se va de campaña de albañil  eran   parte constitutiva del paisaje  en esta peluquería  donde la  conversa sobre política, sobre las noticias recién leídas  en donde felizmente no había los baños de sangre made in extra o simplemente de la vida nunca faltaban. Una cuestión a destacarse es que Don Manuel  es  uno de los  Maestros que hizo escuela, de su  taller han salido la bola de oficiales, que hoy son maestros de las actuales peluquerías.

En la, misma calle, pero como quien se va al Norte, ahí  cerquita frente a la Casa Cuna (no  saben?), así se llamó por años lo que hoy es la casa de los Marqueses, que de milagro se salvó de nuestras geniales autoridades. Contaban que allí de noche se oye como lloran los que estaban presos o a los que castigaban en el tiempo de la Colonia. Lo cierto es que decían casa cuna, porque ahí dejaban a los guaguas durante el día y por la tarde les retiraban.

Foto: www.freepik.es

La peluquería se llamaba "Pichincha" del Maestro Laica que también había sido oficial de los primeros peluquines de Lata. Esta profesión, como otras, surgió de dos o tres grandes maestros y de ahí todos los oficiales instalaron su negocio propio. El maestro Laica era el peluquero de los guambras de la Isidro, otra característica de nuestros maestros pelucas. Casi todos a más de su local trabajaban en alguna institución pública. Uno de los primeros peluqueros  en la Isidro Ayora era el maestro Marcial Rivera. En la Simón el peluquero era el Maestro Pilataxi que en nuestra memoria esta como un señor amable tranquilo de una pinta única con canas.  Este maestro en su peluquería donde los guambras hacíamos relajo nunca estaba desarreglada o sin barrer.

Desde taita Cornelio Freire que era peluquero de la policía, pasando por el gordito Lema  hasta el maestro Laica que era igual a todos los maestros elegante y de terno con chaleco, con un bigote  estilo mexicano, pequeño, peinado tango y el negro era su color preferido para los ternos. Una cosa que siempre me ha llamado la atención es que todos los maestros peluquines fueron muy pitucos.

Imposible olvidar la peluquería de Don Manuel Jácome en la calle Guayaquil, a un pasito de El Salto. Este local siempre estuvo al lado de las señoras Angamarqueñas que vendían tamales y hornados. Es una de las peluquerías más antiguas y emblemáticas en donde generaciones de esa zona era un punto de encuentro de clientes, jóvenes. Fue el espacio donde se generó y mantuvo uno de los clubs de futbol barrial muy importante. Las caretas, los disfraces de payaso y sobre todo la habilidad del maestro es la característica de esta peluquería.

En la calle amazonas las peluquerías eran más populares por estar cerca de El Salto. A ladito de la piscina Municipal existió una peluquería por siempre  llamada “Juventud “, para los naturales decían. Junto a las centaverías estas peluquerías atendían a nuestros paisanos que los días de feria se ponían pituco. En la Guayaquil y Amazonas una peluquería que siempre estuvo en esa zona y se mantiene es la del  maestro herrera que es familia del maestro de Santo Domingo.

En este recorrido, es imposible olvidar al maestro Pinganillo, ubicado en toda la zona del centro. Frente al  colegio Vicente  por el parque ahora por la Isidro, este  maestro que tiene una pinta de mexicano mezclado con Otavalo es uno de los iconos de esta profesión podríamos decir que es de los medios pelucones para arriba .Es contratado para darles a los personajes de la mama negra su última raspadita, antes de ser personaje.

En la zona de San Agustín la peluquería del maestro Marín que aprendió el oficio en la calle Cinco de Junio, junto a la cantinas y centaverías. De esas peluquerías populares donde se hacia el tratamiento especial osea pelo, barba y espulgada. En la zona de San Francisco, la memoria recuerda a la peluquería del maestro Panchi que en épocas se convertía en tiendas de disfraces donde se alquilaba para los inocentes. Payasos, guacos, perros, monos, yumbos, danzantes eran los preferido de los aisas para disfrazarse en una ciudad pequeña, pero súper diversa, multicolor, mucho antes que la mama negra de noviembre nos haga imitadores sin memoria y creatividad, en esta peluquería también el tratamiento era completo y costaba dos sucres nomás.

Las peluquerías, entonces, en sus comienzos clínicas odontológicas, luego Zapaterías; más luego tiendas de disfraces se fueron convirtiendo, poco a poco en lo que  se convirtió  hasta hace poquito: CONFESIONARIOS DEL ALMA Y CANTINAS SIN TRAGO.

Y una de las peluquerías que marca el inicio de aquello. Además de ser un espacio de encuentro y de artistas en la peluquería de Galo Vásquez, el famoso Pelucas en el barrio Sur. Donde llegaba el Chilao Lanas, canto raso  y alhaja, bien alhaja. Con apellido de caucho, o caucho mismo pero bien bacán. No ven que ahora nomas hay cauchos pesados, ah ahh.

Galo Vásquez conformo una orquesta. Era un bacán para los serenos. Era un espacio en donde se concentraban los artistas y el barrio ;hay que destacar que heredo a sus hijos el arte musical, desde muy niños y uno de ellos que fue parte del grupo Queridos Amigos y en el Hermano Miguel acerca a muchos jóvenes a este hermoso arte. Lo que se siembra se cosecha.

El chagra Venegas, el Waco Rúales y el infaltable chilao Lanas, con el pelucas eran los que juntos a otros músicos, los viernes por la noche con la sombra como amiga, iban a dar los serenos a las muchachas más lindas del mundo.  Las de Lata.

En esta peluquería se jugaba el cuarenta, el rumí y era el lugar donde los guambras se reunían para los serenos o para el equipo de futbol, era como un taller para los cachos y el vacile a las vecinas. Para terminar este recorrido, en la misma calle de las Chugchucaras existió una peluquería de un señor Guamán que era  como decimos; un trinquete, a ladito del Ordeño del Sr Egas (AKI) y luego por la panadería de la familia Espinel. Aquí se hacían el tratamiento completo todos los indígenas de la zona oriental.

O sea había para todos los gustos.

Las peluquerías, nuestras peluquerías, donde se quedó nuestro cabello, la inocencia, la sabrosura de la conversa o algún trago amargo de amores.

Y de ellas nos queda el aroma de sus recuerdos; la nostalgia del que fuimos y no seremos más que nos produce cada que oliscamos la colonia que nos ponían para que no raspe, la alegría inmensa que nos produce recordar el cepillo suavito en nuestras orejas, cómo la caricia de la pelada que vivía a la vueltita de la peluquería.

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FELIZ COMO UNA LOMBRIZ

Por: Lalo Freire 

SI ! Así nos sentimos luego de la siembra de ayer.Como lombriz en tierra negra que da buenas sementeras.

Simón ,como dicen los llamingos jóvenes de hoy,porque sembrar es mejor que construir.

Porque la semilla es un libro,que al igual que una semilla de una papa o el maíz,dan alimento ,dan vida.

Somos los tercos,los necios de toda la vida.Como dice el Silvio Rodrigues nos vamos a morir como hemos vivido.

Siempre confiamos en la gente,toda la puta vida confiamos en el pueblo como sujeto de su destino. Y , lo confirma el hecho que siempre apostamos a que la gente se apropie de su camino de su conciencia.

Estamos seguros que estas semilla-libro ,sembrados al boleo caerán en el suelo fértil ,que es la gente de Lata.

Es el inicio de la siembra.Hoy somos pocos,mañana seremos miles.

La cosecha ,seguro,sera tener lectores en Lata que se convertirán en buenos electores.en personas criticas,que disciernen su presente y su futuro. Que no pierden la memoria histórica de esta ciudad que merece mejor suerte.

Feliz ,como una lombriz,porque pese a todo seguimos en el camino de abrir trocha para que entre el sol y la luna en el camino, en el sendero negro que nos ha impuesto el poder y el capital.

Ayer cuando sembramos con los estudiantes,empezó a llover. Que coincidencia,que chevere la naturaleza nos acólito,acompaño.Igual que a nuestros campeches la agüita acolita para sembrar.

Somos sembradores y como ayer ,en mi caso, no soy propenso a la novelerìa ni a la epidemia transformer que contagia a los incendiarios de ayer,bomberos de hoy.

Tenemos una formación dialéctica e histórica y eso nos permite ver lo que hacemos como parte de procesos históricos,de la lucha terca de millones por la utopía. No creemos ni en el yoyismo,ni en las novelerìas folclóricas,peor en los designios sobrenaturales.

Creemos en el motor de la lucha de los pueblos por su liberación plena,histórica

No como aquellos que ya no son los mismos. Que ayer empujaban el carro de la historia hoy empujan el carrito del Super.

Siento una alegría enorme .Igualita a la que sentamos cuando luchamos por la tierra,en las Huelgas de los sindicatos.Como cuando pusimos el candado en la puerta en la primera huelga del Vicente.

Como cuando nos tomamos con los Indígenas de este país el templo de Santo Domingo en el levantamiento del noventa y sembramos sueños y esperanzas.

Como cuando en el 75 participamos en en la marcha del primero de Mayo 

Una de las primeras marchas unitarias de las centrales,que luego fue el FUT. La primera marcha del primero de Mayo con la orientación de la izquierda en Lata.

Participación que hasta ahora lo hacemos cuarentas años después

Feliz como una lombriz,como cuando viajamos a la hermana patria de Sandino y fuimos parte pequeñísima de la solidaridad revolucionaria que hoy parece como utopía.

Sembradores siempre.Sembrar sueños,sembrar esperanzas ,utopías para que la vida tenga sentido.

Por ello en la foto que aparecemos con la Isabelle quedaría preciso el titulo FELICES COMO LOMBRICES.

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VOCES DE LIBERTAD

Por: Lalo Freire *

Sí, con ese sugestivo nombre existe en el centro de rehabilitación, ubicado en Lata, un programa de radio que se transmite todos los domingos por Radio Latacunga, a las doce del día.

Cuando era llamingo joven, feliz e indocumentado, nos tocó hacer campañas a favor de los presos políticos de ese tiempo, la mayoría eran militantes del AVC o de la Montoneras y otros militantes políticos y sindicalistas en el tiempo del Borja que reprimió igual que el Febres.

En esas campañas, me cuerdo clarito, que algunas organizaciones sindicales y de izquierda realizaron una huelga de hambre pro libertad de presos políticos. El Raúl, que era bien verraco mismo, participó a nombre de nuestra organización juvenil. Claro, yo de afuera nomás, porque con este volumen que pues huelga de hambre, no boniticos.

Bueno ya me fui por el chaquiñán. Verán y ahí tocaba ir a ver a los presos políticos. Úchica, fiero mismo era el Penal, al entrar una leyenda en Latín “BIENVENIDO AL INFIERNO”, uta, ele! Y uno hecho el machito  tirando piedras afuera y gritando, peleando, aquí te piernan las tiemblas, como diría el pana disléxico, te sudan las manos, todo mismo  la verdad. Pero entrar, ver a los compas, cumplir las tareas hacen que la esperanza le gane al miedo.

Por gentileza  de Paulina Balseca y para entregar unos libros a los integrantes de este colectivo y de Radio Pichincha, nos tocó volver a los añales. Esta vez al CRS Cotopaxi.

Pese a lo corto de la experiencia con tres visitas a los integrantes del equipo de Voces de Libertad, tengo que decir con mucha admiración que las ganas de rehabilitarse y los espacios que se les brindan, dan muchas esperanzas a visitar esto centros. La verdad, diferente.

Con una cabina pituca, con la magnífica formación que les brinda Pauly, que hace más que lo que habla, las muchachas se  preparan para escribir notas, reportajes,  recrean sus experiencias y le dan alas a sus sueños para volar con ellos, traspasar las rejas, los barrotes, saltar obstáculos, reconocer errores y anhelar la libertad para vivir de nuevo.

Cuando tuve la oportunidad de conversar con el equipo de los varones del equipo de la radio, realmente quedé muy sorprendido, gratamente sorprendido. Hablamos de poesía, literatura, les narré unos cuentos y unas poesías de Galeano. Me contaron que ganaron un premio en libro leído, con la obra Así se templó el acero de un autor ruso.

Ellos son un himno a la vida, son una muestra de la esperanza, preparando el programa para el próximo domingo. Seguramente al comienzo deben haber sentido nervios al estar  frente a un micrófono, hacer un trabajo con un encierro a cuestas es encomiable.

Y ellos en estos dos años han hecho de un sueño una linda realidad. Cumplieron dos años, están de aniversario. Las autoridades hicieron un acto de homenaje a estos seres extraordinarios. Cantó Malú y Enrique Aymara para celebrar  a  estas voces de libertad, que ojalá se multipliquen por mil, para una verdadera rehabilitación. 

Un dato curioso y chévere: de las estadísticas, las personas que más se rehabilitan luego de salir de sus condenas son las que durante su encierro se integraron a programas de cultura y comunicación. 

¿Qué les parece?

Hay una coincidencia casi perfecta, con lo que pasa en la sociedad, sin desmerecer a las otras actividades artesanales u oficios.

El arte, la cultura, que es lo más lindo de la expresión humana, lo más hermoso de la espiritualidad, es el remedio eficaz a casi todos los males de este mundo.

Como confesé alguna vez, cuando conocí a los de VOCES DE LIBERTAD y pude regalarles mis libros de memoria, compartir con ellos aunque de manera efímera, sentí una alegría inigualable.

Igualita como cuando de llamingos jóvenes con el Marco y el Raúl hacíamos cosas de locos que nos mantenían cerca de la cárcel o la muerte. Pero con  una satisfacción histórica, que sólo da el luchar por los demás.

Así sentí cuando por primera vez la Pauli me presentó a este equipo de guerreras y guerreros.

Una felicidad que no se puede decir, sólo sentir. Así como algunos deben sentir cuando ganan una Concejalía, tienen un hijo; un carro nuevo o la tercera casa.

En estos dos años un saludo y un abrazo para los integrantes de VOCES DE LIBERTAD; y una felicitación a Paulina Balseca que silenciosamente hace un trabajo gigante, y al señor Ángel Chacón, funcionario del centro en el área de Cultura, que nos brindó todas las facilidades.

(*) Escritor y librero latacungueño, cronista de las memorias populares de nuestra ciudad. Autor de los libros "Alza la pata Curiquingue y otras Memorias de Lata" y "Aprendimos a Quererte y otras memorias de Lata", en la cual recoge varias anécdotas y acontecimientos que sucedieron en nuestra ciudad. Gestor de las Campañas Culturales de Lectura para fomentar este hábito en la juventud latacungueña a través de la Libería El Volcán y actualmente a través de la Carpa "Sueños y Palabras" que ha recorrido nuestra ciudad donando libros y aportando a la cultura latacungueña.    

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APRENDAMOS A CONDUCIR.

Foto:Internet

La evolución del automóvil para la mayoría de la humanidad es uno de los inventos más importantes en lo que respecta a movilidad para el ser humano, pero en algunas ocasiones se ve con gran sorpresa de que también es causante de caos en la gente. En horas de la tarde en una de la calles del Centro Histórico de esta hermosa ciudad se suscitó un evento casi costumbrista en nuestro diario vivir, en la cual mientras un automóvil ingresaba a su garaje, otro que se encontraba en antepenúltimo lugar comenzó a sonar el claxon de su auto, estremeciendo la calle con un ruido agudo muy desagradable que causo el disgusto no solo de quien se encontraba delante del automotor en mención, también causo disgusto a los transeúntes que a esa hora transitaban.

Penosamente este acto es uno de los tantos que se ha visto en nuestro medio, al igual que muchos conductores no respetan las señales de tránsito y hacen de las suyas las calles de la urbe latacungueña, en muchos casos se han suscitado accidentes sin víctimas mortales, pero ya es un registro imborrable de la memoria colectiva la irresponsabilidad de muchos de ellos, que se autonombran “profesionales” pero con triste realidad notamos se encuentran muy alejados de esta palabra.

Foto: Internet

Pero debemos hacer constancia que la culpa de algunos de estos hechos no necesariamente están involucrados directamente los amigos del volante, también existe la intervención de los transeúntes que muchas ocasiones pasan por alto la señalética ubicada en las esquinas de cada acera, como si aquellas señaléticas estuviesen simplemente de adorno. Los transeúntes  cruzan las calles sin mirar a ninguno de los costados, pasan por alto los pasos cebras o lo más notorio cruzan las calles corriendo exponiendo su vida.

Hacemos votos generales  para que nuestro país concientice sobre esta problemática, hacer un llamado a los peatones y conductores a reflexionar sobre las consecuencias que pueden acarrear estos sencillos problemas de la vida cotidiana. Reduzcamos la velocidad en las carreteras, ya que estas no son pistas de competencia, respetemos los carriles y los semáforos. El cambio debe comenzar por nosotros, no por una multa o por una reducción de puntos en la licencia, debemos hacerlo por respeto a nuestra ciudadanía y a nuestra vida, no permitamos que más vidas se vean involucradas en accidentes de tránsito ni tampoco ver escenarios tan descabellados donde muchos piensan que hacer sonar la claxon de los autos es algo normal, no es así, causa malestar y crea caos a quienes estén circulando por el sitio.

Finalmente esperemos que este FERIADO DE FINADOS, las cosas se den de la mejor manera, reflexionando y creando una nueva visión para evitar más vidas en las carreteras, recordemos que siempre alguien no está esperando en casa y por tal razón manejemos con responsabilidad, para crear conciencia en nuestra tierra y el país.  

Alonso León Cajiao 

Historiador Genealogista - Cronista Gráfico Documentalista

DERECHOS RESERVADOS 2015

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